在Beibei博客看到这些《世界当代摄影家告白》的摘抄，有些很喜欢。虽然是个摄影菜鸟，个人认为对于喜欢用相机记录的人来说，摄影这个事情已经远远超出了一个技术行为，它或许从某个程度上是人生的独白，有点孤独，更有许多丰富。

偷来与这里爱好摄影者共享。有点长，分两次

荒木经惟（1940-）：

1、

照片一旦拍摄下来，它就跟你一生了。

2、

人呀，人生呀还是暧昧一点好。决不能说什么“爱你”这样的话，真正的东西是不以语言方式出口的。所谓“人不可貌相”，在我从事摄影工作之后就能体会这句话的真意了。对象迎面而来的第一印象与试着拍摄下来的照片之间是不一样的。

3、

人生，或者说活着这件事，要一直保持进行时状态。一停下来就没什么生趣了，马上就会变成过去时了，只有一直向前。

4、

从表面看是不知道真相的。

让·鲍德里亚（1929-）：

5、

是照相机镜头对面的“事物这一方在凝视”我们这边，这些事物一直在伺机而动希望通过摄影被拍摄成照片，成为一种新的现实形态。

６、

所有的事物都为意义与语境所覆盖，而摄影则把这些意义与语境从对象（客体）的周围全部剥除干净。我几乎不拍人是因为人带有太多的意义，我通过摄影无法把这

些意义去除。另外，我发现在拍摄照片的时候，对象与我（主体）实际上处在一种双向的，相互诱惑的关系中。在这个时候，主体与客体都不存在了，主客体成为一

体，我是被这种整体性所吸引而对摄影产生兴趣的。

７、

如果在街头走几个小时拍摄，人就会进入摄影，陷入一种催眠状态，不需要象在写东西是那样自我控制。这里有一种把自己委身于幸福的偶然性。

８、

巴特的分析是把摄影作为一种消失来理解的。

９、

所谓图像并不是现实的三维，而只是二维，因此它是非现实的事物，如果想要制作与现实相似的图像，幻觉就会消失。

１０、

摄影想做的是切断这个图像之流，想要提出一种完全的静止性与沉默来。照片与现实的符号也没有区别，然而，摄影不是作为意在交流的道具的符号，而是想要对此符号再一次赋予诗意的符号。

１１、

黑白摄影是以幻想的、形而上的世界为前提的。这是它的必要前提。……黑白则是担负着意义的，我认为，黑白更接近真实。……色彩把我们从“事物”的精神现实远远拉开去，而黑白是让我们进入到“事物”的一种秘密中去。……它生成了一种对周围产生一种心理作用的模糊化的东西。

彼德·比阿德（１９３８－）：

１２、

如果说记日记有什么优点，那就是这个行为其实是对人生的考察。如果什么也不做的话，人生就这么过去了。

１３、

说词语、书写词语，事物的意义就会减少。最重要的是自然的积累。

马奴埃尔·阿尔瓦雷兹－布拉沃（１９０２－２００２）

１４、

视觉经验既与人的心理有关系，也没有关系。我并不认为视觉经验一定会与人的心理状态结合在一起。……我想强调的是，主题跟随个人，而不是个人追随主题。

１５、

恐怕像象征、神秘这种东西只有在现世才有。

１６、

艺术家的心灵完全像墙头草似的，容易为时代的变化所左右。即使拥有个人生活的种种经验，我们仍然要不断修正我们持有的观念。这是跟人活着的时候体质自然会发生变化是一样的事。

亨利·卡蒂－布列松（１９０８－）：

１７、

我认为绘画与摄影有共同的出发点，它们都是一种观看的行为。然而，也是在这里，两者分道扬镳。相对于仔细的加工现实的绘画而言，摄影仅仅是一次曝光就抓住了那最重要的一瞬。

１８、

照相机就是我的速写本。它是直观的自然手段，从视觉意义来说，是同时给出质问与回答的瞬间的征服者。为了给作品“赋予意义”，对于被纳入取景框中的世界，自己有必要保持一种参与感。

19、

维克多· 雨果说，形态是出现在表面的本质。

20、

图片故事一直都要求照片要独特。经得起看上几秒钟的照片也真是不多。不过为了制造奶油，大量的牛奶是必需的。

21、

只有如同从生活本身浮现的照片才能引起我的兴趣。把观看的欢乐、感性、官能、想象力保留在心中，在照相机的取景框里集中起来，我一直没有失去这种欢乐。

江成常夫（1936-）

22、

不管在什么情况下，在我自身，始终存在着如何既尊重记录又使自我表现成为可能这么一种矛盾，处于记录与表现的夹缝之中。

23、

我是想通过照片与文字之间相互对抗的张力，来更明确的表现对象的整体面貌。

24、

很少有可以清楚地读取、看到照片作者自己的观点与立场的作品。我认为，所谓表现，是基于人的存在与当下现实的，以“我可以有何作为”的思考为出发点的东西。……重要的是，以自己特有的方式来表现什么才是真正有意义的。

贝尔纳·弗孔（1950-）

25、

摄影就是这么一种乡愁的表达方式。

26、

这不就是摄影所蕴含的力量吗：再怎么想使之必然化，也总有无法彻底达到这一点的偶然性？

27、

为了使作品成为一种拥有超越意味的存在，就不能停留于必然性，受导演摆布。

28、

照片这种东西虽然是一张一张的，但翻看摄影集的行为却会使时间流动起来。我觉得这种时间感是非常重要的。

29、

随便怎么解释，结果总是无法超出作品本身。

罗伯特·弗兰克（1924-）

30、

弗利纳利·奥康纳：我主张所有种类的真实、你的真实和所有其他人的真实都是有的，但在所有这些真实的背后，却只有一个真实，那就是根本没有真实。所有真实的背后根本没有真实是我与这个教会所要向你们说的。

安娜·嘎斯克尔（1969-）

31、

以这些现成的故事为基础，通过糅入故事的方式，才能够在这个故事的框架中寻找到一种表现的可能性。

细江英公（1933-）

32、

如果我们认真地想一下，就会承认，客观的纪实实际上是不可能的。既然客观的纪实是不可能的，那么，主观的纪实就有可能了。

33、

摄影无法拍摄过去。但它可以拍摄事物在时间中的变化，这种始终存在的变化可以引起一种回忆，这种引起回忆的影像不就是“记忆的记录”吗？

３４、

摄影球体二元论

在摄影表现中，主观与客观既是一对矛盾，也是事物统一的两个方面。我始终认为，摄影表现的性质可以用一个球体的两极来作比喻。这个球体的一极是“主观”，

另一极是“客观”，而摄影家则是一个旅行者，穿行于主观与客观这两极之间的艰难旅行中，只要需要，摄影家就可以在任何地点停下脚步，去开拓未知的领域。在

某些时候，他停留的地点可能离“主观”这一极近些，离“客观”那一极远些。而在另一些时候，他停留的地点可能离“客观”这一极近些，离“主观”那一极远

些。但是，无论他停留在哪儿，都不可能是绝对的主观或客观，只能是两者兼而有之。如此，许多交织着个人表现，即主观的表现与纪实，和客观的记录这两种看似

对立的摄影作品，就可以获得充分存在理由。这可能要比纯粹的主观与纯粹的客观这种观点更接近摄影表现的真相。

威廉·克莱因（１９２８－）

３５、

运用摄影的方式以陌生的感受来表现自己非常熟悉的城市肯定会是一种非常有趣的尝试。

３６、

摄影的构图是混沌之一，但也是秩序之一。

３７、

摄影家应该自己来作这全过程。如果不是这样，结果出来的东西就不是自己的东西了。

３８、

对人们来说，看照片是一件困难的事，因为会感受到一种阻力。

林昤均（１９５４－）

３９、

直取民族精神的本质，这个目标只能以一种最简单的却又是最本质的方式来达成。结果，他是以一种悖论的方式来完成给出韩国人原型的任务，即通过不同来求取一种本质的同。

４０、

我总是拍摄与我有关的人的肖像，而不是为了某种预先设定的目标去拍摄别人的肖像照片。因为我认为肖像摄影的前提是相互了解，而不是单方面的了解。

４１、

摄影就是这么一种导致冥想的手段。

４２、

对我来说，这并不意味着我在寻找什么瞬间。我认为我只是试图仔细的观察正确的时间与地点。

森山大道（１９３８－）

４３、

有时这是一种肉体上的反应，会有肉体上的一瞬间忽然感到只有这种影调才能符合自己的要求，而这时做出的颗粒效果就是这个肉体所感觉到的这一瞬间的结果。

凯瑟琳·奥比（1961-）

44、

摄影是创造历史的东西，也就是说，我这个系列既是记录文献又是历史。

45、

我的取景方式并不是取房子整体，因此这不是建筑摄影，也因此，这是我虽然拍摄房子但不叫其为建筑照片而称为肖像照片的原因。

46、

我认为观看事物的视点一直是复数的，所以我无法赞成传统的纪实摄影的话语方式。

47、

从我的作品反映的我对这个世界所抱有的意见这一点看，我的作品是政治性的，但我已经不想为了公平而制造什么理由了。